بقلم: كديك بلال ـ الجزائر لغة: تطلق الشريعة في اللغة على معنيين: الأول: مورد الماء للاستسقاء والثاني: الطريق المستقيمة. شرعاً: هي ما شرعه الله سبحانه وتعالى لعباده في العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات ونظم الحياة لتحقيق سعادتهم في الدنيا والآخرة، فشريعة الله سبحانه وتعالى هي المنهج المستقيم الذي يصون الإنسانية من …
أكمل القراءة »رسالة العودة والحوالي إلى ابن باز
فيما يلي الرسالة التي وجهها صاحبا الفضيلة الشيخان فهد بن سليمان العودة وسفر بن عبد الرحمن الحوالي إلى الشيخ ابن باز. بسم الله الرحمن الرحيم صاحب السماحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء. حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
أكمل القراءة »في ظل دوحة الأنصار
الشاعر: يوسف 1414هـ أقبس هذه الومضة من عاصمة الإسلام الأولى حين شمت خيرَ رسالة وخيرَ رسول وخير صحب وخير أنصار. في كل عام لنا الآمالُ تبتسمُ . ويُبْسَطُ الفضلُ والآلاء والنعمُ . هَزَّ الوجودَ نداءٌ راح يَغْمرهُ . فَيْضاً به الجودُ والإحسانُ والكرمُ . كأنما الكونُ تسبيحٌ لحالقَهَ …
أكمل القراءة »من قاموس التطبيق: الدولة العبرية!!
صحفي: بدأت بعض الإذاعات ووسائل الإعلام في البلاد العربية التطبيق مع اليهود باكراً، فقد أصبح لدولة اليهود اسم جديد هو: «الدولة العبرية». وهذا الاسم يحمل معانيَ خطيرة، فهو يعني أو يوهم المسلمين أن اليهود المقيمين في فلسطين هم أحفاد العبرانيين، وليسوا خليطاً من فتات هاجر إلى فلسطين من روسيا وبلغاريا …
أكمل القراءة »مع القرآن الكريم: ما هو وزن الأكثرية في القرآن الكريم؟
(قُلْ لاَ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [سورة المائدة: 100]. (قل) أي يا محمد ﷺ للناس. (لاَ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ) أي لا يتساويان. وكلمة (الخبيث) مطلقة وعامّة، فهي من حيث الإطلاق تشمل الخبيث من الناس، والخبيث من المال، الخبيث من الأفكار، …
أكمل القراءة »لا يجوز التحاكم إلى الأمم المتحدة والقانون الدولي
بقلم الدكتور: توفيق الحاج لقد أوجب الله تعالى على المسلمين التحاكم إلى شرع الله فقط. وحرم عليهم التحاكم إلى غيره. قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ …
أكمل القراءة »الواقعية والمبدئية في التفكير السياسي
بقلم: ماهر أبو ثائر مونتريال ـ كندا التفكير السياسي ـ وكل تفكير ـ هو «حكم على واقع»، والذي يميّز التفكير السياسي عن غيره من أنواع التفكير هو أن هذا الواقع يتعلق برعاية شؤون الناس، وذلك واضح من تعريف مصطلح السياسة ومن معنى كلمة ساس (ساس الإبل: رعاها)، وأن هذا الحكم …
أكمل القراءة »تصرفات عرفات
l عرفات يشجب ويدين أن يقتل أهلُ فلسطين يهودياً معتدياً مغتصباً لأرضهم. ولكنه لا يطالب اليهود بالتراجع عن الاعتداء، ولا يطالبهم بإدانة جرائمهم. l اليهود جرائمهم لا تكاد تُحصى: يَقتُلون، يَجرحون، يَعتقلون، يَنسفون البيوت، يبعدون الناس عن بلدهم، وهم قبل ذلك اغتصبوا الأرض وشردوا أهلها. كل ذلك ليس جريمة في …
أكمل القراءة »رسالة إلى أمة كانت خير أمة أخرجت للناس
يقول الله تعالى: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) أيتها الأمة الإسلامية، إن الرسول ﷺ سيشكونا إلى الله تعالى بأن هجرنا القرآن، والمتهم هو أنت وأنا وهذا وذاك ونحن جميعاً والأمة المحمدية بأجمعها، والجريمة الملقاة على رقابنا هي هجران القرآن الكريم. والسؤال هو كيف يكون هجران القرآن، …
أكمل القراءة »السياسة والمصالح
تعرف السياسة على أنها رعاية شؤون الأمة داخلياً وخارجياً، والرعاية لا بد أن تقوم على مجموعةٍ من الأنظمة والقوانين التي تنبثق من الفكر الأساسي للساسة الذين ينفذون هذه السياسة والناس الذين يخضعون لها. وهذه الأنظمة والقوانين قد تكون راسخة في أعماق السياسي وقد تكون مرتجلة شأنها شأن العقيدة التي يعتنقها. …
أكمل القراءة »